人，离不开外界的束缚。男人，特别是青年男人，没有约束，就会成为一匹无缰的野马。其实，捆绑男人的绳索要从出生的那天开始说起。
　　
　　小孩从母体分离出来，就想解断脐带来让他成为一个自由的人。婴儿诞生在母亲恢复体力的一个月里，母子相陪在床上度过自由的一个月。母亲为了劳动，用一根巴带绑在满月的婴儿的背上，这是第一根捆绑男人的绳索。作为婴儿的小男人，要劳动着的母亲驼着，他反抗，却没有力量，只能偶尔尿湿母亲的背和蹬几脚来以示抗议。
　　
　　周岁的小男人，祖父母渴望其为家庭光宗耀祖，外祖父母希望他出人头地。在满周岁那天，商议给小男人再套上一根绳索，美其名曰长命锁。有金的、银的、玉的，虽然锁的价值贵贱不一，但都希望他长命百岁、成家立业、兴旺发达。开始把小男人的脑海浸泡在中国传统的家庭观念文化氛围中，让其渗透在小男人的骨髓里。男人就开始背负着成家立业的重任，以仕宦为荣，以追利为乐文章来源华夏酒报，树立起追求功名利禄的生存观念，他的世界观、人生观、价值观也就是家庭观。狭隘的家庭主义作为一盏导航灯升起在无意识里，男人拖着枷锁，艰难地跋涉。
　　
　　小男人在十岁左右，特别反对别人对他的要求，也反对自己脖子上套着的绳索，在不停的撕打反抗中，长命锁成了短命锁。
　　
　　小男人这样的时间往往不长，也许是没有经验，也许太幼稚力量不够。父母、祖父母从祖宗中、亲戚中、邻里中找出科班出身、仕途通达的人。只要沾得上一点关系的，就不管死人、活人全抬出来，摆在男人的面前，大肆宣扬他们的荣华富贵、金玉满堂。小男人的好奇和占有欲使他不得不向父母屈膝投降，接受父母的安排，一步一步的走向科班仕途。把一根捆绑自己的绳索交到父母手里，自己反而坦然了。
　　
　　小男人在十几岁就不得不离开父母。在离开父母的日子里，父母虽然抓住绳索的一头，却已经鞭长莫及，最多也只能从金钱的供给上控制在远方追求名利的男人。男人倒觉得约束太少，有点空虚而没有着落，就自己买一根绳索捆绑在脖子上，还觉不够，吊上一块石头来增加份量。有的便在脚上、手上套着金的、铁的、玉的、纤维的，举手投足都能见到捆绑在自己身上的绳索。
　　
　　女人的这个年龄，也开始捆绑绳索，头发、耳朵、手、腰、脚，五花八门、七零八乱捆绑了各式各样的绳索。一是表示自己是受家庭伦理观念约束的纯洁女人；二是表示自己的荣华富贵和梦想以后的享乐。
　　
　　男人的科班还没有走完，就把自己与那个心仪的女人捆绑在同一根绳索上——男人是女人的男人。于是，男人一头抓在父母手里，一头抓在女人的心头，如一个打水的吊桶上上下下跳个不停。无论哪一头的绳索稍稍勒紧，男人的心灵就伤痕累累、血迹斑斑。十有八九，这根绳索总会扯断一头，无论是父母，还是女人，男人都会悬在半空，痛不欲生。
　　

　　男人走上荣华富贵的仕途，追名逐利，走在世俗的绳索上，趋炎附势、极力奉迎、追逐名门闺秀，无形的绳索又一次把男人与女人捆成一对。男人为了狭隘的家庭主义，光耀门楣，显亲扬祖，一心想追逐玫瑰，又怕家中荆棘扎手。为了刚强，男人只好让自己全身捆绑绳索，手足无法伸出去。如果捆绑不到家，或不捆绑，就会像尼采一样疯掉或隐士一样衰亡。
　　
　　男人身上的绳索，以家庭为中心，以一切能荣家富户为半径画圆。画完一个圆，男人也老了。然后，脱下绳索传递给后代。