从顺宁(云南省凤庆县旧称)到下关(隶属云南大理)的古驿道，开辟于元成宗大德五年(1302年)，距今已经700多年的历史。

1954年，祥临(祥云—临沧)公路开通以后，茶马古道“顺下线”便逐渐冷清下来。特别是20世纪70年代初，随着凤庆到鲁史公路的开通，“顺下线”从凤庆到鲁史犀牛渡一段就显得更加冷清，并渐渐淡出人们的视线。

而鲜为人知的是，这段茶马古道曾接待了徐霞客。徐霞客当年投宿过的鲁史镇的大院，几经修葺，保存尚好。

1639年农历八月十四日，徐霞客在高枧槽梅姓人家投宿，次日从澜沧江一个叫扁渡的地方过江，抵达鲁史。

据《顺宁县志》载，自古以来，鲁史为顺宁通往蒙化、下关、昆明的必经之路，茶马古道南北横贯其境。以鲁史为中心，南路由鲁史至金马、松林塘、青龙桥、新村至县城，一直南下至临沧、思茅、西双版纳，直达东南亚国家;北路经犀牛出县境，经巍山、大理，东至省城，北上丽江、西藏，直达印度等国家。

应该说，由于澜沧江的天险，中原文化向南推进中在鲁史放缓了脚步，恰恰就是这样成就了鲁史的发展。

鲁史古镇形成于明万历26年(1598年)，也就在这一年，明朝在这里设立巡检司，系隶属顺宁府管理江北地区的行政管理机构，由于过往的商人很多，且又不得不在鲁史歇息逗留，街场渐渐形成了三街七巷一广场的基本格局。

重回1639年的鲁史

1639年，54岁的徐霞客于农历八月初五从习谦进入凤庆，十五日从高简槽出发，于下午到达鲁史。据说，徐霞客投宿在丁家，如今，几经修葺的丁家大院保存较好，虽然默默无语，但人们似乎可以在这里找到徐霞客的印记。

翻开徐霞客的《滇日游记》，便会与1639年的鲁史重逢。

惜墨如金的徐霞客，却用了较长的篇幅对阿鲁司作了记录：“三里，蹑冈头，有百家倚冈而居，是为阿禄司。其地则西溪北转，南山东环，有冈中突而垂其北，司踞其突处。其西面遥山崇列，自北南纡，即万松、天井南下之脊，挟澜沧江而南者;其北面乱山杂沓，中有一峰特出，询之土人，即猛补者后山，其侧有寺，而大路之所从者。余识之，再瀹汤而饭，以待驼骑。下午乃至，以前无水草，遂止而宿。是夜为中秋，余先从顺宁买胡饼即烧饼一圆，怀之为看月具，而月为云掩，竟卧。”

一生游历天下的徐霞客，从江苏远至云南，究竟有何故事。

明崇祯十二年(1639)农历八月初六，徐霞客从右甸(今昌宁)到顺宁，在龙泉寺食宿二日，有住持以茶招待。住持给徐霞客冲泡的是当时有名的太平寺茶，泡茶用水取自龙泉。徐霞客喝得荡气回肠时，住持又进屋很神秘地从一个红木箱里取出一包东西，放到徐霞客面前，对徐霞客说：“这是另一种茶，叫‘凤山雀舌’，采自云遮雾罩的凤山，前一泡‘太平茶’浓醇而回甘，这一泡‘凤山雀舌’一定让你满嘴留香。”两泡茶竟让徐霞客喝出一种留恋来，据说他将担子中的银子拿了些出来，换得一袋茶带在身边，解渴除热，当宝一样收藏。

徐霞客从凤庆到云县，曾设想从云县返回昆明，不料云县无其他陆路可通。时逢八月，澜沧江水涨，舟渡难以安全过江。徐霞客在云县数日后返回凤庆，住东山寺，在寺中又品饮了东山白胶泥土种出的东山名茶。与龙泉寺住持泡法不一样，东山寺住持用一青石板架在炭火之上，再放些茶叶，边炒边抖，茶叶泛黄出香，再置于杯中，以沸腾的水冲泡品饮。白胶泥土的滋味溶进了青石板的气息，普通的芽叶，竟萌生出别样的鲜香，这让徐霞客连声叫好。

带着对茶的回味，农历八月十四日徐霞客从凤庆城经青树、红塘、三沟水到了高枧槽(今凤庆马庄村)。“又下三里，过一村，已昏黑。又下二里，而宿于高枧槽。店主老人梅姓，颇能慰客，特煎太华茶昆明产名茶，亦为云南三名茶之一饮予。”梅氏让徐霞客感慨不已，遂取出随身携带的纸笔，写下“自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶”。

这“香泉”、“新茶”的产地就是有着五百年种茶历史的凤庆县大寺乡马庄村。在滇西澜沧江边这个只有56户人家的小村落，早在明朝便进入徐霞客的游记中，这段文字虽然简短，却是一幅画，历经数年，仍然从粒粒文字中，体会得出浸淫其间的太花茶香。

徐霞客此行游，一说是，为了完成僧人朋友静闻所托，将刺血而就的《法华经》送到云南鸡足山悉檀寺。

据载，1639年除夕，徐霞客抵达悉檀寺，完成静闻的心愿，他感慨万千：“此一生，已胜人间千百生。”离开鸡足山，徐霞客继续前行，本想着“入剑阁蜀道，探峨嵋胜境。”然而，刚翻越昆仑山，他就倒下了。足疾深入骨髓，他已双脚尽废。一帮朋友将他抬回了老家。

回家没多久，徐霞客就病逝了，享年56岁。

茶马古道上的重镇

1761年澜沧江青龙桥建好后，茶马古道“顺下线”也挪了个过江的方向，不再从扁渡乘竹筏过江，而改由从新村街方向的青龙桥上过去。作为过江之前重要的站点，新村街自然形成了比较热闹的市场。进城的马帮经过黑山门，青龙桥，酒坊，新村街是唯一的食宿之地;出城的马帮，同样只能在这里食宿。

有了青龙桥，商旅便与日俱增，外地商人纷纷进入鲁史开设商号，看准这里的商机，川黔会馆、西蜀会馆、滇西会馆等应运而生，胡庆祥绸缎、胡泽春百货、刘记餐馆、赵记金行、俊昌号茶叶比比皆是。特别是俊昌号茶叶，老板骆英才既做销售，也搞生产，鲁史最早的茶园就是骆英才出资垦殖。这块茶园如今还在，遗憾的是，彼时的老茶树，因为低产，多数被改造。

鲁史不少人没种一棵茶树，却长期经营着茶叶，可以说是一片茶养活了鲁史。每到春茶上市之际，勤劳的鲁史人都会深入茶山收鲜，然后带回家中制作。那时候多是纯手工揉捻，当天收购的鲜叶是不能过夜的，做茶的人实在辛苦。然而，又是这些做茶的人家，传承了浓郁的地方茶文化，恐怕到现在每家都有烹茶的小土罐吧。不论是三道茶，还是百抖茶;不论是以茶入药，还是以茶入飨，家家都有一套茶叶菜谱。有些人家直接把茶叶生意做到巍山下关，随着这片茶叶离开鲁史。而坚守在鲁史的人，则喜欢茶香氤氲的生活，认为这就是该过的日子。

金马村隶属凤庆县鲁史镇，地处鲁史镇南边，是茶马古道一个重要的驿道，到鲁史或去新村街，前后都是30多公里，恰好是旧时马帮的一个站距，所谓“前不巴村后不着店”就是指金马所处的位置，因此，不论是北去的马帮还是南来的客人，都会选在金马住上一夜。

正是通过这条古老的茶马古道，大量的滇红茶源源不断地运往他乡。

另外一个叫塘房的地方，尽管是茶马古道上一个临时落脚点，但不容忽略。茶马古道穿村而过，对该村的影响很大，甚至可以说是有茶马古道，才有塘房人的生活。26户人家都有给马帮提供过服务的经历，马帮途经此地，虽然不在此住宿，却会在这里放马休整。

从凤庆到犀牛渡口，唯一还能见到锈迹斑斑的马掌、勒痕累累的拴马桩以及闲置不用的马驮马鞍的地方就是塘房。现在，从箐门口到塘房，尚有4公里左右的茶马古道保存完好，因为是石头铺设，疯狂的野草也无法擦掉这一路的痕迹，反倒是时间越久，越呈现出古道的光彩来。

石头是塘房人的全部。石板房以石条或石块砌墙，墙可垒至5至6米高;以石板盖顶，风雨不透。除檩条、椽子是木料外，其余全是石料。一切都朴实无华，却固若金汤。这种房屋冬暖夏凉，防潮防火。塘房许多男人都有把小块小块且杂乱无章的石头砌得笔直的本事。大一些的石块则用来铺地板，更大的则用来拼装水缸，喂牲口的食槽也是用石块凿成。石桌、石凳、石缸、石杵臼、石磨显示出原始古朴的土著文化特点。

如今，塘房村是凤庆县十大特色乡村之一，茶叶已经成为塘房村主要经济作物，这不能不说是得益于茶马古道漫长的历史影响。

鲁史作为滇西顺宁茶马古道上的重镇，到20世纪五六十年代，还有长年马帮驮马1000多匹，并开办马店，有兽医，成立民间运输站。20世纪70年代初，凤庆县至鲁史公路修通后，这条古道渐渐失去了昔日的辉煌。作为茶马古道上的古镇，鲁史对凤庆旅游业的发展，仍发挥着重要作用。

鲁史的故事，徐霞客写不完，也永远说不完。