光阴是所有人想方设法要把握的一种东西，其实光阴是没有办法把握的，就像所有的完整都会在时间之中被消磨掉一样。
　　
　　记得去年初夏，我第一次到西部去。车到西安时正是子夜。夜幕之下红尘万丈之处，就是万人瞩目的长安城了。每次翻读唐诗，感觉那一个已逝去的王朝，正从一张张薄薄的书页上凸现出来，所有的一切都那么鲜活：仙乐缥缈的云中骊宫，月落乌啼的城外枫桥，箫声呜咽的大漠军营，桃花流水的西塞山前，枫叶秋花的浔阳江头……也曾经多次梦回唐朝，遥想如果是在唐朝，我是不是不甘心做一个蓬蒿人，能像李白一样仰天长啸出门去，买一只轻舟顺江而下，任清凉的江风吹动潇洒的青衫？我是否会在城中人来人往的长安酒肆金龟换酒？我是否会选择一处临街的窗子与一个叫王维的人对饮，酒酣后，也来一曲清凉的《竹里馆》呢？“世间好语言，已被老杜道尽；世间俗语言，已被乐天道尽。”唐朝诗人的才华，着实让后辈文人骚客上千年望而生畏，只能虔诚地行注目礼……
　　
　　如今，让中国人在世界舞台上风光290年的朝代已去。斯人已逝，我们已无法看清他们真切的面容，无法聆听他们真实的吟唱。尽管诗人们的名字依旧清晰，我的内心仍虔诚地想去触摸他们留存的依然温热的文字，可是，谁又能“独坐幽篁里， 弹琴复长啸”，与明月为伴呢？
　　
　　一个人对旧情往事难以忘怀，是有一定人生哲理的。所以，王粲在《登楼赋》中唱出了“人情同于怀土兮，不以穷达而异心”。这种感情，即使是无赖的刘邦皇帝，建了新都也要与父老盘桓叙旧，来唱《大风歌》的；即使是“力拔山兮气盖世”的西楚霸王，哪怕误了戎机，也要衣锦还乡探故的……因为这些具体的存在，时间获得了可以捉摸、可以保存、可以复活的形态。它酿造一些甜蜜和苦涩，带给我们精神上的醉意，比如一次出游。
　　
　　那是去一个小城看一个人，一个故去很久的人，依旧流香的故事和传闻让我们浮想联翩。途中，天莫名地下起雨来了，于是旅程变得闭塞和无聊起来，谁也不想多说话，昏昏欲睡。快抵达目的地时，雨竟然停了，隐隐的西天透出一丝红光来。到了目的地，整栋小楼处在一层蒙蒙灰色中，所以影影绰绰的，看不真切。进得正门，穿厅而过，后院有一道栅栏门，却锁着，不得而入。栅栏门的那一头疏疏落落地种了一些树。静静地在关闭的门前站着，不管那是一栋历史的遗迹还是一份封存的记忆，于我们，都不愿有任何不甘。想着一个人的一切就这样被囿于这栅栏门后，忽然竟觉得天宽地阔，一切仿佛是因缘而来因缘而失的。谁也不说话，只是这样安安静静地看，直看着天色又暗淡下来，才觉出时光终是不停歇的。
　　
　　“爱情逝去遗下了旧光阴和不堪没有新生，你看不见想不到放不下却就似并未发生，听不见摸不到抱不住却令这大地降温，怀念着你蚕食我心冰雪的冷感……”抱不住的光阴遗落的何尝不是这般的冷感呢？《荷马史诗》中有一个“游动悬崖”的故事：奥德修纪返乡的途中，经过文章来源华夏酒报一片茫茫的大海，一个女神告诉他：“你不要走这条路，这条路上有一个悬崖，来回游动，任何事物都无法经过，甚至连飞鸟也会被夹住尾巴。”于是，奥德修纪就没有走这条路，而是走了另一条路。我们的生命当中到处潜伏着游动的悬崖，走这条路还是走那条路，人生便成了一个充满疑问和选择的过程。我们不是奥德修纪，所以也没有女神能够告诉我们该走还是不走。
　　
　　还是那次西行，在月升之时，列车正过秦岭。银色的月光洒在疾弛的车窗上。掀开窗帘，望着圆圆的明月和隐约探出痕迹的山脊，脑海里念起韩愈当年翻越秦岭写下的“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”，竟有一种似乎从未感受过的天地合一的状态。我坐在狭窄的过道上，目光潮湿而温和，火车呼啸着穿过一个又一个隧道，隆隆声从我的耳鼓里弥漫又消失，只有轻微的摇晃让我感觉自己在翻越秦岭。我不知道，再要等到哪个年月哪一个月明之夜，我能真正如一只野兔一样翻越秦岭。

　
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