非常高兴在2009的年初，一个星期刚刚过去，我们有机会大家在这里聚集一堂。我们度过的2008年，可以说中国人经历了前所未有的情感激荡。我们在这一年里，我们所经历的光荣与苦难，应该说都超出了我们的想象。

　　2008年怎么形容呢？在万千形容词汇中，我想有两个词是准确的。一个是温总理在大地震的现场说“多难兴邦”，另外一个词是国际奥委会主席萨马兰奇先生评价这次奥运会，叫做“无与伦比”，2008年是一个多难兴邦的年度，也是一个无与伦比的难度。可以说在这样的一年，我们面临了诸多的机遇，但是我们也看到了更多的迷惑和仓皇。这一年按照既定的程序是改革开放30年，我们应该是庆典的，这是中国人倒计时期盼迎来的奥运的一年，我们应该欢呼，但是这一年也有奶粉事件和“5?12”大地震，这个世界并不因为我们的祈祷而平安。那么，这个年度翻过去，我们面对2009，又应该以什么心态来面对呢？

　　我先谈一下什么是文化。文化是一个恢弘的概念，但是面对个人它是一种简单而朴素的生活方式。在周易上，最早对于文化的界定，叫做“观乎人文，以化成天下”，这是什么意思呢？就是观察世间百态，以化成天下，就是提炼出一种理念以化留天下，所以文化文化，重要的是以文而化之。

　　我们有那么多的文字点击，那些古老的文明，站在今天我们真正要问的是，它有多大的可能化入我们的时候呢？如果文而不化，那就是死文字，文化是什么？它不仅仅是那些发黄的典籍，那些散易的曲谱和壁画，那些流传下来的并不是全部的文化，真正的文化是经历2008，站在2009，我们每个人生活方式上的调整，思维理念上的凝聚，我们仍然信任核心价值吗？我们能够站在自我的座标上做出什么调整吗？我们可以面对未来采取什么行动呢？这一切观乎文化。

　　其实，你说文化到底有多大的作用？文化不能改变很多结果，它既不能推迟地震的来临，也不能消除金融危机，但它可以改变我们面对着一切的态度。文化其实是改善我们的一种态度，让我们的生命更有力量。

　　什么是中国文化的软实力？那就要找到最为中国式的一些根本的思维方式来面对这个世界。中国在今天的世界上越来越受重视，越来越多的西学都进入我们的文化视野了。但是，从根本上来讲，什么是我们的内心生活呢？大家看看西方的文化中，有宗教传统，他们从一开始受着宗教的培养，他们习惯于一个独立个体与神之间的倾诉。他们心里有事的话，可以去教堂，默默地忏悔、祷告，获得心灵的平和与救赎，那么中国没有这个怎么办呢？其实，中国这么多年来，是最注重伦理关系的，中国的伦理在某种意义上来讲，和西方的宗教是同等重要的。

　　大家看人本能时候的一种反应，我们突然遇到一个打击或者是一个突然意外，人们惊呼的时候，你听到一个西方人最经常说的话是“Oh my God”，中国人说“哎呀，我的妈呀”，这就是中国人伦理的力量。也就是说，中国是土地上成长起来的大家族，它关心这种关系的缔结，它关心亲情伦理之间的扶持。为什么中国人说上阵父子兵，就是亲兄弟、父子兵，我知道今天在座有很多企业界的精英，改革开放的现在我们成熟了，我们请了CEO，但是前10年，我们都是靠的家族，都是靠弟兄的关系打造一个企业。

　　我们今天学习诸多的管理、诸多的科学，中国也正在一个制度完善的轨迹中，但伦理的力量仍然不能忽略。所以，什么是中国文化？让我们回到最本初的中国人的思维习惯，来看我们的力量的凝聚。

　　《论语》，这是中国人认为最经典、最朴素的这么一部著作。孔子的学生们跟他讨论人格理想的时候，曾经问老师，“我们都有很多的理想，比如说车、马、衣、亲情、女朋友，我什么好东西都拿出来分享，共同分享这一切，老师您的人格理想是什么呢”？孔子说了三句话“老者安之，朋友信之，少者怀之”。什么意思呢？因为有我这个人在，所以让我的父母长辈得以安顿了，因为有我这个人在，让我周围的朋友多一份踏实的信任，因为有我这个人在，而让年轻的孩子们觉得真不错，可以经常温暖地怀念着他。孔子说如果做到这个，这就是我的理想。

　　大家可以想一想，各位精英，去掉名片上显赫的头衔，忘记深厚雄厚的资产，我们每个人还原到最本初，一个无名无份的人，谁没有这三种关系？生我养我的父母长辈，我生我养的儿女，还有一生陪伴我的人。

　　成功有的时候是不难达到的，但是成功以后为什么不幸福？因为雄厚的大企业的董事长，有可能家里父母反目，孩子离家出走，老人在病床上的时候没有办法尽孝，所以他的人生成功了，但是仍然不免苍老。这是因为在今天这个时代，有的时候中国人最本初的伦理关系反而被懈怠了。

　　可以说经历了2008这么多措手不及的事件，我们看到了大地震瞬间的骨肉分离，2009年我们不探讨经济危机笼罩下的一年，我们怎么样去咬牙鼓劲面对危机，我们首先面对的话题，是在这样的年度中，我们怎么样拥有松驰、柔软的内心世界，这才是我们不惧风险的前提。人都忽略了这种最朴素的梦想，如果我们不安顿好这点人，一个圣人的理想千锤百炼，离我们普通人就那么远吗？

　　在这里我不说“士不可以不弘毅，任重而道远。弘，宽广也。毅，强忍也。非弘不能胜其重，非毅无以致其远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？仁者，人心之全德，而必欲以身体而力行之，可谓重矣。一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。程子曰：‘弘而不毅，则无规矩而难立；毅而不弘，则隘陋而无以居之。’又曰‘弘大刚毅，然后能胜重任而远到’。”这是我们的远景，是我们企盼一生为社会的原则，但是我们眼前朴素的路，仍然不应该忘记“老者安之，朋友信之，少者怀之”，有了这种温暖的情怀，我们再行走于这个社会。所以，文化软实力的提升，首先应该是我们每个人的生活方式的建议。

　　此外，如果说第二个特征，中国文化就是注重平衡与和谐。我刚才讲了第一个价值，中国人是注重伦理关系作为文化基础的，第二点是中国文化是讲究和谐与平衡的。一元化有可能很强大，但是它不一定就健康。刚才我提到的儒家，它在中国的历史上，固然是强大的，但有的时候过犹不及。你想想它是最早先秦时候不依孔子所提出的理念，是在诸子百家中和谐共处的，并没有把这一家强调到至高无上。什么时候变成这样的呢？到汉武帝的时候，当大汉疆土可以拓展到最雄厚的时候，摇身一变，这种主流思想完成了罢黜百家独尊思想，什么叫做罢黜？你摘了人家的乌纱帽，罢官那叫做罢黜，但是一种思想可以被罢免吗？但是独尊思想的前提就是罢黜。从那一刻开始，儒家思想也变得不再健康。

　　所以，什么是健康的文化？儒家有一个观点，叫做君子和而不同，我们今天是处于一个和谐社会的发展理念中，什么叫做和谐呢？真正的和谐是以不同作为前提的，也就是说尊重每一种思想、文化、形态的个性，人大家和谐共处，在不同的前提下达到和谐和均衡。