慈善的本意是不求回报的“施爱”。但在一些企业眼里却成了捞取名誉利益的工具，利用本意为“付出”的慈善，一味“索取”。

　　从某种意义上讲，给中国富人们既带来赞赏、又带来非议的，似乎是近年勃兴的各种“慈善榜”。尽管上榜的富豪和企业安享荣光，但是横向对比之下，国内富人的集体吝啬与国外富人的普遍慷慨形成鲜明对比。

　　日前，“2009中国慈善排行榜”发布，广受关注的“赖捐企业黑名单”却因故放弃公布。榜单本意是“对进行爱心捐赠的企业和企业家进行声誉奖励”，却因“赖捐”一事，再次将富豪和企业推向风口浪尖。

　　赖捐——先承诺捐助，获得社会名声后却又赖账，这无疑是另一种诚信危机，也促使我们反思慈善的本意。

　　从时下的慈善乱象可以看出，很多人简单地认为慈善是一种“施恩”，受助者也理所当然应对捐助者感恩戴德。基于这种观念，湖北襄樊5名贫困大学生就曾因“受助一年多，没有主动给资助者打过一次电话、写过一封信，甚至没有一句感谢的话”而被停止捐助。

　　在我国古代，慈善被看作是仁德与善行的统一，在崇尚“乐善好施”的同时也推崇“施恩勿念”，也可以看出，慈善并不求取回报。英文中的慈善一词源于古希腊语，本意即为“人的爱”。从这个角度来说，慈善即为“施爱”，其主要动机在于满足个人的爱心，是一种自我价值实现的过程。究其本意，慈善，就是不求回报的“施爱”。

　　当然，“送人玫瑰，手有余香”，行善者并非没有任何收益。即社会的肯定和赞许带来的幸福感和满文章来源华夏酒报足感，那种心灵释放所带来的快乐和幸福。很多富人也都把慈善看作是一种释放压力、获得快乐的途径，并当作一种生活方式。正如曾发布“中国企业慈善家排行榜”的胡润所说：“给予既是一种快乐，也是一种荣耀；慈善未必是普遍的义务，但一定是人人的权利。”

　　慈善不为索求，更不能沦为工具，掺杂乱七八糟的功利因素。但是，通过“赖捐”事件我们就可以发现，一些企业所谓的慈善捐助并非出于发自内心的善心和爱意，而把慈善当作了一种相时而动的宣传炒作工具。承诺时轰轰烈烈，信誓旦旦，借此获取了社会名声，美化了企业形象，达到目的之后却成了“老赖”，直接亵渎慈善。在这些企业眼里，慈善成为了捞名誉、捞形象、捞利益的工具，利用本意为“付出”的慈善，一味地“索取”，让慈善文化逐渐扭曲，让善心爱意蒙羞受辱。

　　类似“赖捐”这样的“慈善丑闻”和“慈善炒作”，也改变了慈善的社会认知，使慈善遭遇信任危机，成了作秀和炒作的代名词。福建富豪曹德旺将70%的股票捐给基金会时，竟引来一片质疑之声。这也让本就脆弱的公众慈善意识，蒙上一层异样的色彩。

　　当然，慈善文化的扭曲不止于此。

　　强行摊派、索捐、善款征税、善款管理不严等，即是慈善的障碍和壁垒，也是慈善文化不够成熟的表现，归根结底就是因为曲解了慈善的本意。真正健康、成熟的慈善文化，应让慈善褪去功利色彩，并通过良性的制度激励和累积，让慈善回归本意。

朱正非　绘