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(国家名酒周刊)光棍节的家国情怀和狂欢精神(1)
来源: 《华夏酒报》  2015-11-11 09:32 作者:本报记者 李冰玉

  百度百科这样解释近年来渐渐流行升温的“光棍节”:源于11月11日这一日期里有四个阿拉伯数字“1”,形似四根光滑的棍子,而光棍在中文里有单身的意思,这个日子便被定为单身族的一个另类节日——“光棍节”(One's Day)。各大商家在这一天以“脱光”为由打折促销,年轻的单身族则多以购物和狂欢来庆祝“光棍节”。然而,关于光棍节的来历,有各种各样的猜测和说法,似乎一直是个迷。那就让我们穿越历史、纵贯东西文化的源头来丰富地想象一下吧!

  古希腊勇士的“家国情怀”

  望文生义,光棍即指光滑的木棍。木棍是投枪的材料,古代西方男人在战斗时往往带有两支投枪,用于拔剑拼搏前的远距离投射,因此,“11·11”更像是两个战场对峙的战士。

  古诗云:“将军百战死,壮士十年归。”有多少战士可以从战场全身而归我们不知道,但上战场一定是抱着必死的决心,与其留下寡妇孤儿泪,不如孑然一身轻。因此,“光棍”作为武器开始象征冲锋陷阵的男人,成为为了责任而放弃爱情的图腾:对于男人有着“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”的悲壮;对于女人来说,则有“忽见陌头杨柳色,悔叫夫婿觅封侯”的幽怨。可是,保家卫国又岂能眷顾儿女情长?光棍不是不爱,只是他们身上肩负着更重要的使命。

  古希腊勇士的“家国情怀”,在17世纪法国剧作家拉辛所著的悲剧《安德罗玛克》中得到充分体现:赫克托耳即将为国出征,他的妻子安德罗玛开哭泣着求着赫克托耳不要出战,因为战争已经让她失去了父亲和兄弟,她不想再丧失他的丈夫。赫克托耳这样回答道:“如果我像个懦夫似的躲避战斗,我将在特洛伊的父老兄弟面前,在长裙飘摆的特洛文章来源华夏酒报伊妇女面前无地自容。我的心灵亦不会同意我这么做。我知道壮士应有的行为,将永远和前排的特洛伊壮士一起战斗,替自己,也为我的父亲,争得伟大的荣光。”他抱起心爱的儿子,俯首亲吻过,仰天诵道:“宙斯,各位神祗,答应让这个孩子,我的儿子,以后出落得像我一样——做一个勇敢顽强的战士,为国家去战斗!” 赫克托耳转头对妻儿说:“回去吧,操持你自己的活计,你的织机和纱杆,还要催督家中的女仆,要她们手脚勤勉。至于打仗,那是男人的事情,所有出生在伊利昂的男子,首当其冲的是我,是我赫克托耳。”然后,赫克托耳诀别妻儿,昂首挺胸走向战场。这一天是公元前某年11月11日。

  为纪念这位勇敢的国家保卫者,11月11日便成为西方最早的“光棍节”。它纪念的不是单身的状态,而是责任和使命。有人说希腊悲剧的美不在于缺憾,在于情感的碰撞,在于血与火的碰撞。古希腊时代,葡萄酒属于昂贵的奢侈品,古希腊人在出征前,会在葡萄酒里兑上些许水,通宵达旦畅饮——用最昂贵的酒为勇士壮行,是他们给予勇士最高的荣耀,或许也是给予勇士的最后一次狂欢。

  直到中世纪,骑士出现。他们从七八岁就开始学习繁杂的礼仪和技能,却不学习射箭。古老的贵族认为射箭是步兵的事情,作为整片大陆的守护者,骑士保留了投掷标枪的习惯。战场上的骑士们,披着属于自己的骑士标志,带着两支标枪和一柄剑,第一回合投掷标枪后,就拔剑而上。

  为了保家卫国,为了守护父老妻儿,西方的光棍精神属于家国天下的情怀和不能“独善其身”的骑士精神。

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编辑:赵果
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