一个调皮的学生翻墙头被校长发现，他用广告词辩解说：“美特斯邦威，不走寻常路。”校长又问他这么高的墙怎么翻过去的啊？学生说：“李宁，一切皆有可能！”校长急了，说：“我要记你大过！”学生问：“为什么？”校长如法炮制说：“动感地带，我的地盘我做主！”本来动感地带的广告词是站在用户角度来说的，这里偏被校长表现一下“霸道”借用，其实也不是偶然，因为很多移动的用户都把这句话当成了中国移动公司的霸气作风写照了。
这种霸气的心态其实就是“王者风范”的核心。五粮液在潜意识里称王称霸的心理由来已久、根深蒂固，尤其在取得优秀市场表现后，这种心态得到了物质支持，便昭然地表现出来了。在主营业务品牌扩张初期，五粮液曾经很看中地方酒厂的作用，鼓励他们与五粮液搞联营。但在2002年，五粮液为了收缩战线，单方面撕毁联营协议。当时的38家联营小厂欲哭无泪，交涉无果，难逃被扫地出门的命运，结果三分之一酒厂倒闭。
这是典型的“我的地盘，我做主”心态。常言说：“店大欺客。”此之谓也？五粮液现在是上市公司，但仍然脱离不了国有大型企业那种做派。有人说，企业文化就是老板文化，我虽然并不怎么赞同这个说法，但承认老板的个性对企业文化的影响却是巨大的。在企业最高层这个位置，真得像孔子说的那样“一言可兴邦”、“一言可丧邦”。一种非适应性文化，甚至恶性的企业文化苗头如果得不到及时制止，而是得到默许或鼓励，这些最终将危害企业的观念就会得到强化，而逐步成为一种“共识”。
而五粮液目前的这种“老大文化”显然已经不是一个人的事情了，而成为这个企业的处事风格，成为领导层、管理层的基本心态。像单方面撕毁协议而毫无补偿的事情都可以做出来，真是有点匪夷所思。孔子肯定会批评说：“是可忍，孰不可忍？”尽管很多年过去了，但五粮液很多负面的事件似乎都与此同根同源。经销商、供应商，无论大小，在这个“老大”面前都称不起大来，合作、平等这样的字眼在五粮液“合作者”的字典里恐怕很难找到。产品价格调整是一个系统工程，负责的企业会照顾经销商的利益。但五粮液几次莫名其妙又冠冕堂皇的提价，却来得相当仓促。这种随意性其实暴露的还是“老大”心态。
孔子说过：“己所不欲，勿施于人。”是说，自己不想别人那样对待自己，就不要那样对待别人；孔子还说过：“己欲立而立人，己欲达而达人。”意思是说，自己谋求生存与发展时，要帮助他人生存与发展。为了满足自己的欲望而忽视了他人的存在，甚至以牺牲他人的利益为代价来维护自己利益，都是和孔子思想格格不入的。
五粮液所缺乏的正是孔子的思想，但我怀疑这种根深蒂固的“老大文化”对儒家文化接受的诚意和可能。儒家思想是中国人的文化基因，是大多中国人骨子里或多或少流淌的文化血液，五粮液突然喜欢上孔子，恐怕更看重的还是这一点。我们用期待和善意的心态来关注五粮液这次无比艰难的文化变革。
然而，任何变革都需要条件，最起码的条件是对变革普遍的迫切与需求。五粮液不会有，即便有，也仅仅是部分高层内心的一点期望。“由俭入奢易，由奢入俭难”，很难想象，让充满“老大心态”的一个几万人的团队放下傲然的身段来承认并落实“己所不欲，勿施于人”需要多少个年头、多么大的动力和多么大的勇气，尤其在企业高歌猛进的时候。
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